姑蘇區于士榮玉雕工作室

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(玉汝于成,雕刻百工)于士榮專訪
來源 :新聞資訊 | 發布 :20191119七星彩走势图 www.pyinls.com.cn | 日期 :2016-05-02 | 6147 次瀏覽 | 分享到:
三句話不離本行,一見面,于士榮就與記者談起玉,所謂的玉德,是借玉料特性比附人格化的“仁、義、廉、信、道”等來表示。所謂“符”,是指玉上的色和飾紋等?!熬穎嘏逵瘛筆搶叢從凇笆椎麓畏鋇吶逵褚??!拔頤薔粗賾?,第一是在精神上的審美要求。


       三句話不離本行,一見面,于士榮就與記者談起玉,所謂的玉德,是借玉料特性比附人格化的“仁、義、廉、信、道”等來表示。所謂“符”,是指玉上的色和飾紋等?!熬穎嘏逵瘛筆搶叢從凇笆椎麓畏鋇吶逵褚??!拔頤薔粗賾?,第一是在精神上的審美要求。幾千年前,我們的古人就已經發現,一塊玉石,不管是拿在手里,還是佩戴在身上,隨之而來的是一種精神力量?!庇謔咳偎?,“第二是在道德準則上,把玉上升到道德高度,孔子在《禮記聘義》中說:‘君子比德于玉焉,溫潤而澤仁也?!紗絲杉?,在孔子那樣的思想境界中,君子是人格審美之典范,他把世間最美的人格——君子的人格比擬為‘玉’。玉佩光潔溫潤,謂之‘仁’;不易折斷,謂之‘義’;佩掛起來整齊有序,謂之‘禮’;擊之,其聲清越優美,謂之‘樂’……這些美德都是成為君子的‘必備條件’”。
       于士榮談起玉來滔滔不絕。玉文化,是中國人獨有的一種文化,從紅山文化到仰韶文化,從古蜀國三星堆文化,從齊家文化到河姆渡文化都與玉文化緊密相連。文人苦心孤詣,把美好的精神意蘊賦予玉;工匠窮工極巧,追求技藝上的完美,使玉這樣一種物質上的東西擺脫了物質的屬性,演變成一種精神力量,最終成為中華民族的一筆財富。所以,古人諄諄告誡:“君子無故,玉不去身?!閉饈導噬鮮竊諤嶁咽廊死渭怯竦鈉返?,并使之成為自己做人的準則。玉刻是雕刻的一大門類,俗話說:“男戴觀音女戴佛?!比嗣俏遂鈐直芑?、祈求平安,大多喜歡在脖子上掛一尊小佛像、玉觀音等雕件,以期吉祥如意。于士榮說,觀音心性柔和,儀態端莊,由男士來佩戴,可消弭戾氣,使之“世事洞明”;女子則容易多愁善感,有時難免愁腸百結,佩戴佛像可使其心平氣和、心胸豁達。
       “玉器在人類之初最有禮儀、祭祀、參拜等諸多功能,到了宋代,玉器逐漸走下了神壇,進入尋常百姓家。到了明朝,能工巧匠們便把日常生活中的意趣融進了玉器,追求寓意,追求吉祥?!庇謔咳偎?,古時候,人們對文化中的諧音非常感興趣,這個原因主要在于世俗的追求,諧音特別符合這種社會心態,很多玉器就是通過圖案和諧音來表達文化含義的。比如說,連年有余,就是一朵蓮花和一條鯰魚。


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